IGREJA

 

Qual o sentido do sinal da cruz?

No início da Missa ou do terço, as pessoas iniciam com o sinal da cruz. Ao final das cerimônias também a bênção é invocada traçando o sinal da cruz sobre os fiéis. Um gesto importante para as celebrações da fé e também para o cotidiano. Muitas pessoas fazem o sinal da cruz ao passar diante de uma igreja ou em momentos específicos do dia repetem o sinal com o qual foram marcadas no dia do batismo.

Fé

Este gesto inclui duas realidades de nossa doutrina, segundo o professor Padre Antônio Bogaz: “Quando recitamos o gesto da cruz, recordamos o mistério da nossa salvação. Tecendo sobre o rosto o sinal da cruz, fazemos anamnesis deste grande acontecimento que marca a história da salvação”.

Nesse sentido, mais que demarcar o início do ritual, o sinal da cruz é parte da oração.  “Não podem ser gestos imperceptíveis, maltraçados e sem elegância. Este gesto deve recordar o traço entrecortado da cruz, com suas duas hastes, para reviver espiritualmente a paixão e morte do Senhor”, recorda o sacerdote.

Trindade

Também as pessoas divinas recordadas enquanto se traça o sinal da cruz fazem uma referência profunda ao mistério da trindade: “Nas pontas das hastes da cruz, aclamamos o nome de Deus, que é Pai, que é Filho e Espírito Santo, revelando que os três participam e são solidários na entrega do Filho Jesus Cristo, na cruz. A Trindade está presente por inteiro no evento do Calvário”, destaca Padre Bogaz.

Mais além

Na dimensão mística, o sinal da cruz tem o valor de consagração ou santificação, suplicando a proteção divina, bem como se entregando ao Senhor. “Por esta motivação, fazemos sempre este sinal diante das igrejas, no início de nossas atividades e em momentos cruciais da vida. Quem já não observou um goleiro traçando o sinal da cruz na hora do pênalti, ou o artista antes de sua performance? Este sinal significa súplica e entrega a Deus”, explica Padre Bogaz.

IGREJA

 

Sinal da Cruz: gesto de um segundo que define toda a sua vida

Costumo cometer um certo erro com bastante frequência. Aos domingos, quando entro na igreja, distraio-me facilmente com os preparativos finais para a Missa. Faço o sinal da cruz com a água benta e, em poucos segundos (ou até mesmo enquanto o faço!), não tenho nenhuma lembrança real ou consciência de tê-lo feito. Ai! Quando admito essa falha para os outros, eles costumam confessar o mesmo.

Sendo assim, consideremos o significado mais profundo do Sinal da Cruz. Talvez ele possa ser mais do que um hábito. Talvez possa ser uma virtude.

Desde a Igreja primitiva

A Bíblia não faz menção ao gesto de fazer o Sinal da Cruz. Em vez disso, ela nos oferece muitos lembretes sobre a importância da Cruz. Os quatro Evangelhos às vezes são descritos como relatos da Paixão precedidos por longas introduções. O Apóstolo Paulo fala sobre pregar a Cristo crucificado (1 Coríntios 1,23; 2,2). Os primeiros cristãos sabiam muito bem a importância da Cruz — que a vida de Jesus não era sobre Si mesmo (Gálatas 6,14).

Por volta do ano 200 d.C., quando Tertuliano (um teólogo e escritor cristão primitivo no Norte da África) escreveu uma defesa do direito de um soldado à sua identidade cristã, ele se referiu ao Sinal da Cruz na testa como um costume bem estabelecido e inquestionável. Ao fazer isso, ele o apresenta como uma prática cristã universal e profundamente enraizada, que provavelmente começou como uma devoção mais pessoal já no final do primeiro século.

Pense em como o beijo de uma mãe reforça as suas palavras: "Eu te amo". De forma semelhante, os cristãos encontraram um gesto simples para se lembrarem da pregação apostólica sobre a Cruz, que depois se espalhou por todo o Império Romano. Sabemos também que, 100 anos após Tertuliano, ele se tornou um gesto mais amplo: cabeça-corpo-ombros.

Marcados por uma lealdade diferente

Os primeiros cristãos de língua grega falavam do Sinal da Cruz como um sphragis, que significa selo. Os soldados romanos eram tatuados com um sphragis como um sinal permanente de sua lealdade ao seu general ou imperador. Pense nisso como algo semelhante ao selo de cera em um certificado ou na parte de trás de um envelope. O selo tatuado era um sinal da lealdade e do estilo de vida do soldado, respaldado por uma autoridade real.

No entanto, os cristãos diziam que deviam lealdade a Jesus, e o seu selo (o seu sphragis) era a Cruz de Jesus. Em vez de uma tatuagem, eles a traçavam na testa e, com o tempo, no sinal mais amplo de cabeça-corpo-ombros. Esse sphragis cristão se opunha ao sphragis do soldado, dizendo na prática: "Vocês usaram a cruz para dar a morte a Jesus e para nos aterrorizar a fim de nos submetermos à sua autoridade, mas nós não temos medo de vocês".

Em vez do sinal tatuado e permanente do império que os cercava, os cristãos escolheram um sinal de sua fé e estilo de vida respaldado por uma autoridade diferente.

A vida não é sobre si mesmo!

Certa vez, houve uma tirinha na revista New Yorker na qual um homem em uma cafeteria dizia ao amigo: "Já tentei muitas estratégias de vida, e ser completamente egoísta é o que funciona melhor para mim". Quando olhamos para Jesus na Cruz, não o vemos agindo por interesse próprio, mas sim servindo a nós. A vida dele não é sobre Si mesmo.

E quando entramos em uma igreja e nos benzemos com o Sinal da Cruz usando a água benta de nossos batismos, lembramos a nós mesmos não apenas que fomos batizados, mas que somos batizados com Jesus como nossa estratégia de vida, descobrindo que nossa vida não é sobre nós mesmos.

A Vigília Pascal é o momento habitual em que batizamos adultos. No entanto, eles começam oficialmente sua preparação muitos meses antes, em uma Liturgia dominical, quando os fazemos ficar de pé com seus padrinhos em meio à comunidade paroquial. Seus padrinhos traçam a cruz primeiro em suas testas, enquanto o sacerdote diz: "Receba a Cruz em sua testa. O próprio Cristo o fortalece com o sinal da sua fé". O mesmo é feito em seus ouvidos, olhos, lábios, peito, ombros, mãos e até mesmo em seus pés.

A comunidade paroquial reunida naquela igreja está deixando que saibam que, para se aproximarem das águas batismais da vida, suas vidas devem ser governadas pelo que Jesus fez por eles na Cruz. Mais uma vez, Jesus deve ser a sua estratégia de vida, e a vida de uma pessoa não deve ser sobre si mesma.

Um sinal que se torna estratégia

Nossa preocupação não deve ser o esquecimento de fazer o Sinal da Cruz, mas sim a possibilidade de traçá-lo e depois esquecer quem somos. Que nosso Senhor Jesus continue sendo o modelo de nossas vidas. À medida que vivemos nossas vidas não para nós mesmos, mas para quem quer que Deus coloque diante de nós, que a Cruz de Jesus seja menos um hábito e mais uma virtude.

RELIGIÃO

 

Nossa Senhora de Chiquinquirá: Um conto de 2 milagres

Nossa Senhora do Rosário de Chiquinquirá é uma venerada devoção mariana no catolicismo, reconhecida como Rainha e Padroeira da Colômbia . Nomeada em homenagem ao condado de Chiquinquirá (onde ocorreu sua primeira manifestação milagrosa), esta imagem sagrada é venerada com procissões e celebrações litúrgicas especiais em 9 de julho na Colômbia .

Entre as visitas notáveis ​​à sua basílica, destacam-se as do Papa João Paulo II, em 1986, e do Papa Francisco, em 2017. Na Venezuela, sua imagem na Basílica de Nossa Senhora de Chiquinquirá, em Maracaibo, atrai milhares de peregrinos, especialmente em seu outro dia festivo, 18 de novembro.

O milagre colombiano

A pintura original da Virgem de Chiquinquirá foi feita em 1562 por Alonso de Narváez. Nascido na província de Sevilha, Espanha, Narváez passou grande parte da sua vida na Colômbia colonial , onde criou a imagem num pedaço de tecido de algodão produzido por indígenas colombianos. Utilizando pigmentos minerais, retratou a Virgem do Rosário com o Menino Jesus nos braços, ladeada por Santo Antônio de Pádua e Santo André Apóstolo . Com o tempo, a pintura deteriorou-se devido à exposição aos elementos e acabou por ser abandonada.

Uma restauração milagrosa da pintura ocorreu em 26 de dezembro de 1586. María Ramos, uma mulher piedosa, havia colocado a imagem desbotada em uma capela reformada. A tradição conta que, certo dia, a imagem começou a recuperar sua cor e nitidez , e os arranhões e buracos na tela se fecharam sozinhos. Essa restauração milagrosa foi vista como um sinal divino que reavivou a fé da comunidade local.A Virgem de Chiquinquirá está agora guardada na Basílica de Nossa Senhora do Rosário, em Chiquinquirá, Colômbia. Apesar de sua fragilidade, a pintura sobreviveu a séculos de devoção e às intempéries. Ela é protegida desde 1897 por uma espessa cobertura de vidro. O Papa Pio X autorizou a coroação canônica da Virgem de Chiquinquirá em 1910 e, em 1986, o Papa João Paulo II visitou o santuário e rezou pela paz na Colômbia.

O milagre venezuelano

Na Venezuela, a história de Nossa Senhora de Chiquinquirá é igualmente milagrosa . Em novembro de 1709, uma mulher que lavava roupa no Lago Maracaibo encontrou uma pequena tábua de madeira flutuando na água. Ela a levou para casa para usá-la em tarefas domésticas, mas na manhã seguinte, a imagem de Nossa Senhora de Chiquinquirá apareceu milagrosamente nela . Maravilhada, ela saiu correndo e exclamou: “¡Milagro! ¡Milagro!” (Milagre! Milagre!), considerando o evento uma intervenção divina.

A lápide logo se tornou objeto de amor e veneração. O povo de Maracaibo a viu como um sinal de Deus, e sua devoção a La Chinita (como os moradores a chamam carinhosamente) floresceu. A imagem permanece na Basílica de Maracaibo.

A Festa de La Chinita , que começa em 18 de novembro, celebra esse milagre com missas, procissões e música tradicional gaita , marcando o início da época natalina na Venezuela.

O pequeno painel de madeira, medindo 26 por 25 centímetros , também retrata a Virgem Maria com o menino Jesus, Santo André e Santo Antônio.

Ao longo dos anos, foi preservado e embelezado com ouro de 18 quilates, o que aumentou sua beleza e importância.

Um patrimônio compartilhado

As histórias de Nossa Senhora de Chiquinquirá, desses dois países vizinhos, falam de um legado de fé compartilhado . Cada milagre, com raízes em origens humildes, cresceu e se tornou um símbolo venerado do amor divino, inspirando esperança em milhões.

Como padroeira da Colômbia e do estado venezuelano de Zulia, Nossa Senhora do Rosário de Chiquinquirá continua a inspirar e unir os católicos em toda a região , aproximando-os de sua fé e uns dos outros.

IGREJA

 

A violência contra os palestinos na Cisjordânia deve cessar, diz Leão XIV

Em sua mensagem do Ângelus de hoje (16), o papa Leão XIV renovou seu apelo pela paz no conflito entre Israel e Palestina, defendendo uma solução de dois Estados e o fim da violência contra os palestinos na Cisjordânia.

“Renovo o meu apelo para que cessem os repetidos atos de violência contra a população civil palestiniana na Cisjordânia e exorto com urgência a comunidade internacional a garantir que a Solução de dois Estados avance, em prol de uma paz justa e duradoura”, disse.

O papa proferiu seu discurso do Angelus mais uma vez a partir do Palácio Apostólico de Castel Gandolfo, depois de ter se deslocado do Vaticano para celebrar a festa da Assunção em 15 de agosto, ocasião em que também proferiu um discurso do Ângelus. Ele permanecerá lá de 12 a 18 de agosto.

O apoio à solução de dois Estados

O papa e a Santa Sé têm defendido consistentemente uma solução de dois Estados para o conflito na Terra Santa.

Em 2025, Leão XIV se reuniu separadamente com os presidentes de Israel e da Palestina e falou sobre a solução com ambos os chefes de Estado.

Em uma entrevista coletiva em 23 de setembro em Castel Gandolfo, o papa destacou o apoio de longa data da Santa Sé à solução de dois Estados.

“A Santa Sé apoia a solução de dois Estados há muitos anos”, disse o papa, ressaltando que a Santa Sé reconheceu formalmente a Palestina em 2015 com a assinatura do Acordo Abrangente. “A Santa Sé reconheceu a solução de dois Estados há algum tempo. Isso está claro: devemos buscar um caminho que respeite todos os povos.”

Apesar dos desafios, cada pessoa tem seu próprio lugar junto do Pai

No Ângelus, Leão XIV também pregou sobre o Evangelho do dia, que narra como Jesus curou a filha de uma mulher cananeia. O papa destacou a persistência e a fé da mulher em buscar um milagre, apesar de Jesus e seus discípulos terem inicialmente recusado seu pedido.

“Os discípulos veem-na como uma pessoa incômoda, e o próprio Jesus resiste aos seus pedidos”, disse o papa. “Meditando sobre isto, podemos compreender a obediência de Jesus, que cumpre a sua missão deixando-se tocar pelo que vê e ouve. Por fim, diz-lhe: ‘Mulher, grande é a tua fé! Faça-se como desejas’”.

Com a persistência dela, disse o papa, os fiéis podem aprender “humildade e determinação” e que “cada um, junto do Pai, tem o seu lugar”.

SANTO DO DIA

 

Hoje é a festa de santa Beatriz da Silva, difusora da Imaculada Conceição

Santa Beatriz da Silva foi uma religiosa católica portuguesa que fundou a Ordem da Imaculada Conceição (Concepcionistas Franciscanas), dedicada à oração contemplativa.

A santa nasceu em 1426 em Ceuta, cidade do norte da África, que naquela época estava sob o domínio da coroa de Portugal.

A mãe de Beatriz, seguindo a tradição familiar, era muito devota da Ordem de São Francisco e, por isso, encomendou a educação religiosa de seus onze filhos aos padres franciscanos, que semearam em suas almas um amor especial pela Imaculada Conceição.O quinto dos irmãos de Beatriz, chamado João – mais tarde Beato Amadeu da Silva –, tomou o hábito de são Francisco e fundou a associação chamada “amadeístas”.

Beatriz chegou a Castela em 1447, acompanhando como donzela de Isabel de Portugal, que partia de seu reino para contrair matrimônio com o rei de Castela, João II.Entretanto, passado certo tempo, como sua beleza provocava a admiração dos nobres ou, talvez, porque a própria rainha temia ver nela uma perigosa rival, Beatriz abandonou a corte real que estava em Tordesilhas (Valladolid) e ingressou no mosteiro cisterciense de santo Domingos de Silos, em Toledo, no qual duramente 30 anos dedicou-se unicamente a Deus.

Depois desses quase trinta anos de dedicação a Deus, decidiu fundar um novo mosteiro que foi a primeira sede da Ordem da Imaculada Conceição.

Em 1489, a pedido de Beatriz e da rainha Isabel a católica, o papa Inocêncio VIII autorizou a fundação do novo mosteiro e aprovou as principais regras. Entretanto, antes que começasse a vida regular no novo mosteiro, Beatriz faleceu em 1492.A nova família religiosa se difundiu rapidamente por diversas nações europeias e depois também na América. Atualmente, é formada por cerca de 3 mil religiosas que vivem em 150 mosteiros espalhados por todo o mundo.

O culto a santa Beatriz foi confirmado por Pio XI em 28 de julho de 1926, com o título de beata. Foi canonizada em 3 de outubro de 1976 pelo papa Paulo VI e seus restos mortais se conservam para veneração pública na Casa Mãe de Toledo, na Espanha.

LITURGIA DIÁRIA

Evangelho de segunda-feira: se queres ser perfeito

Comentário ao Evangelho de segunda-feira da XX semana do Tempo Comum. «Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos». Jesus não impõe, convida. Chama-nos a percorrer o caminho do Amor, o caminho de receber e dar tudo gratuitamente.

 Evangelho (Mt 19, 16-22)

Naquele tempo, aproximou-se de Jesus um jovem, que Lhe perguntou:

«Mestre, que hei de fazer de bom para ter a vida eterna?».

Jesus respondeu-lhe:

«Porque Me interrogas sobre o que é bom? Bom é um só. Mas se queres entrar na vida, guarda os mandamentos».

Ele perguntou:

«Que mandamentos?».

Jesus respondeu-lhe:

«Não matarás, não cometerás adultério; não furtarás; não levantarás falso testemunho; honra pai e mãe; ama o teu próximo como a ti mesmo».

Disse-lhe o jovem:

«Tudo isso tenho eu guardado. Que me falta ainda?».

Jesus respondeu-lhe:

«Se queres ser perfeito, vende o que tens e dá-o aos pobres e terás um tesouro nos Céus. Depois vem e segue-Me».

Ao ouvir estas palavras, o jovem retirou-se entristecido, porque tinha muitos bens.

---

Comentário

Um jovem aproxima-se de Jesus com uma pergunta: «Mestre, que hei de fazer de bom para ter a vida eterna?».

Jesus responde com outra pergunta: «Porque Me interrogas sobre o que é bom? Bom é um só». E Jesus acrescenta: «Mas se queres entrar na vida, guarda os mandamentos». E ante a pergunta do jovem: «Quais?», Jesus acrescenta: «Não matarás, não cometerás adultério; não furtarás; não levantarás falso testemunho; honra pai e mãe; ama o teu próximo como a ti mesmo».

Neste momento o tom da conversa muda e torna-se mais pessoal.

O jovem diz a Jesus que tem guardado os mandamentos desde a sua juventude. E acrescenta: «Que me falta ainda?».

O evangelista S. Marcos refere que Jesus, ao escutar a resposta do jovem, se comoveu. «E Jesus fitou nele o olhar com afeto» (Mc 10, 21).

Depois Jesus disse-lhe: «Se queres ser perfeito, vende o que tens e dá-o aos pobres e terás um tesouro nos Céus. Depois vem e segue-Me».

Mas o jovem retirou-se entristecido porque tinha muitos bens.

Jesus não se impõe. Aproxima-se de cada pessoa escutando e apresentando-lhe horizontes de vida. Quer levá-la por caminhos de Amor. Quer que a nossa vida seja inteiramente uma vida de Amor.

O amor vai crescendo com a observância dos mandamentos, mas acima de tudo pelo seguimento de Jesus: «Vem e segue-me».

Deste modo o exprime S. Josemaria numa das suas homilias: «Seguir Cristo: é este o segredo. Acompanhá-lo tão de perto, que vivamos com Ele, como os primeiros doze; tão de perto, que com Ele nos identifiquemos. Se não levantarmos obstáculos à graça, não tardaremos em afirmar que nos revestimos de Nosso Senhor Jesus Cristo. Nosso Senhor reflete-se na nossa conduta como num espelho. Se o espelho for como deve ser, captará o rosto amabilíssimo do nosso Salvador sem o desfigurar, sem caricaturas: e os outros terão a possibilidade de O admirar, de O seguir»[1].

santo do dia

 Hoje é celebrado santo Estêvão I, rei da Hungria e de uma família santa

Santo Estêvão nasceu no que hoje é a Hungria, no final do século X, sendo filho do príncipe Geza e da rainha Sarolta. Quando nasceu, recebeu o nome Vajk e, ao ser batizado, foi nomeado Estêvão, o que aconteceu depois que a família real húngara abraçou o cristianismo por sobrevivência política.

Estêvão, quando jovem, aprendeu latim das mãos de santo Adalberto e recebeu educação cristã. Casou-se com a Beata Gisela da Baviera, irmã do imperador do Sacro Império Romano Germânico, Santo Henrique II. Quando seu pai morreu, sucedeu-o no trono e se tornou rei.

O povo estava acostumado a adorar vários deuses, mas isso não o desanimou em seu trabalho de evangelização e foi obtendo conversões com a dedicação ao seu povo e o exemplo de vida.

Estêvão recorreu ao papa Silvestre II para que o Ocidente reconhecesse seu reino e o papa enviou santo Anastácio, discípulo de santo Adalberto, para que o coroasse. Do mesmo modo, organizou a vida política e religiosa da nação, construiu igrejas e mosteiros.

Entre seus colaboradores próximos estavam os monges beneditinos, ordem da qual procederam os primeiros bispos do novo reino como santo Anastácio, são Beszteréd, são Gerardo Sagredo, o beato Sebastião de Esztergom, entre outros.

Santo Estêvão e seu filho, santo Américo, defenderam seu povo do ataque das tropas de Conrado II, que tentava submeter o reino. Um ano mais tarde, seu filho morreu.

Com a ajuda de Deus, conseguiu que muitos se convertessem. Partiu para a Casa do Pai em 15 de agosto de 1038 e foi sepultado na basílica Székesfehérvár, que ele mesmo tinha mandado construir e que chegou a ser uma das maiores basílicas da Europa.

O santo rei da Hungria foi canonizado pelo papa são Gregório VII em 1083 e sua festa é celebrada hoje (16). Santo Estêvão também é reconhecido como santo pelos ortodoxos.